五短

我等就來唱山歌（1999）

製作:交工樂隊
詞曲:鍾永豐、林生祥
製作人:鍾永豐、陳冠宇、林生祥
發行:串聯有聲出版社
錄音/混音:陳冠宇(第七小組菸樓錄音室)
地址:高雄縣美濃鎮廣興街338號
傳真:(07)6810201
E-mill:http://leb@south.nsysu.edu.tw
購買地:台北市客家文化基金會(代售)
電話:(02)27079515、美濃愛鄉協進會

曲目 ：下淡水河寫著我 族譜、夜行巴士、我等就來唱山歌、山歌唱來解心煩、水庫係築得屎嘛食得、秀仔歸來、同志、好好喂睡、好男好女反水庫、大團圓

關於我等就來唱山歌

自從紀曉君得到了金曲獎的新人獎後，一夕之間聲名大噪，唱片供不應求，但不是每張得獎唱片都能名利雙收，你可能聽過有一張客語唱片連奪了最佳作曲人及最佳製作人的大獎，但是怎麼也記不起來它叫什麼名字，就是它，被自稱為「一張沒人理的金曲獎唱片」的交工年度大作---「我等就來唱山歌」。

這張唱片，是為了反美濃水庫而唱，美濃水庫雖然可以支付整個高屏地區的用水量，但犧牲了美濃美麗的山谷「黃蝶翠谷」，生態環境一但被破壞，就再也無法復原，如此得不償失的公共建設，引起美濃鄉親強烈的抗議，1993年4月16日，成立了國內第一支反水庫隊伍，開始了長期的抗爭。

1994年，這支隊伍加入了一位生力軍，美濃青年林生祥感動於家鄉父老為子孫留一片好地的苦心，也慚愧自己沒有為家鄉盡一份心力，因此以寫歌、唱歌來表達心意，他和朋友組成的「觀子音樂坑」，就這樣以山歌為基底，寫了好幾首反美濃水庫的歌，如「美濃山下」、「反水庫之歌」。

「我等就來唱山歌」就是一張「土生土產」的唱片，雖然美濃沒有設備精良的錄音室，但傳統的菸樓形成的密閉空間，加上道地的「民俗」樂器:雲鑼、嗩吶、鈸、廟鼓、水桶，反而更融入了十足的美濃味，成就了這一張「美濃反水庫運動音樂紀實」。

雖然反水庫運動是「我等就來唱山歌」的製作背景，但與其他具有強烈訴求的社會運動不同的是，在唱片中沒有聲嘶力竭的吶喊、沒有自怨自艾的憐憫、也沒有怨天尤人的偏激，而是以傳統文化作為美濃精神的凝聚點，喚醒每一個美濃人的自覺，給予勇氣與力量，挺而反抗危及生態環境的水庫工程，因此，山歌成了這股力量的精神號召，在遊行的街頭，他們唱著山歌，不是老掉牙的食古不化，而是傳統的新聲與新生。

1. 我等就來唱山歌(記1993年立法院行動)
 

這首歌描述的是1993年美濃鄉親第一次北上，到立法院陳情反水庫的訴求，對於初到台北的老人家們，看到身旁高樓大廈，路上車水馬龍，就兩眼發怔，領頭的鍾秀梅

 2. 好男好女反水庫

 2000年5月30日　攝於台北市政府前舞台

 「月光山探頭看著荖濃溪，太武山張手攬抱南台灣，河流撩動我們的喉嚨，唱出我們的情歌。」荖濃溪、月光山、太武山交織出美濃幽麗的地理環境，這條牽繫著美濃命脈的荖濃溪，自古以來與美濃人有著深厚的情感，但是水庫一旦蓋成，就會破壞了這樣渾然天成的環境，而且萬一潰堤，位於下游的美濃鎮將遭水患，後果不堪設想，因此「好山好水留子孫，好男好女反水庫」，這首歌就是以山與水為切入點，再鋪陳出反水庫的訴求，展現了人與土地相互依存的關係，「與自然合好」就成了當今台灣環保課題上的當務之急。

音樂外傳

「觀子音樂坑」之所以改成「交工樂隊」，和美濃的傳統產業「菸葉」有關，因為菸田收成時所需耗費的大量勞力往往不是一戶人家的人力所能負荷，因此幾戶人家組成一個工作小隊，輪流到小組中需要收成的菸田中幫忙，名之為「交工」，樂 團的成員有感於這種互相幫助的農作制度，就把樂隊定名為「交工樂隊」。

得獎代表一種認同，但認同的是哪一點，每個人解讀的方向不盡相同，但我們有理由相信，交工樂隊未來的目標是明確的，除了繼續反美濃水庫建蓋之外，還有朝著發揚客家山歌的重責大任而努力。(賴盈秀撰稿)

註
反美濃水庫的理由:

1. 高屏地區的民生用水只佔了總用水的30%，工業用水占了70%，因此美濃水庫建成後，對於民生用水的解決幫助不大。

2. 根據日據時期地質學家所作的地質探測，水庫預定地被列為地層不穩定區，因此若水庫建成，將有很高的不穩定性，萬一欄水壩坍方，則高屏地區恐遭水患，美濃自然無以倖免。

3. 水庫預定地即在黃蝶翠谷，若要蓋水庫，勢必犧牲黃蝶翠谷，屆時谷中的台灣特有種黃蝶，必遭滅絕，得不償失。

美濃反水庫運動在困苦艱險中走來，已堂堂邁入第七年，而這七年來
我們看到反水庫運動對水資源的永續使用，產業結構、環境保護…等
，提出反省與批判，在這個運動過程中，對台灣社會影響逐漸擴散，
並且在美濃進行的社區運動，其成果亦成為社區營造的一個重要指標。

而在多年經營社區有成且基礎堅持下，1999年4月，美濃在地音樂團體
---交工樂隊，由在地出發生產了一張音樂專輯----我等就來唱山歌，
這張音樂專輯記錄著美濃反水庫運動的歷程。在音樂史上來看，國外
不乏有運動音樂的出現，國內亦有；然而這張「我等就來唱山歌」這
張反水庫的音樂專輯，卻有其特殊的生產過程與音樂價值。這張音樂
的生產是透過集體創作產生的，參與這張音樂的包括有歸鄉的知識青
年，進步新一代錄音師，農民、在地的鄉親，在音樂生產的過程中，
結合了數百人次的工作討論、執行，以至生產完成；而在音樂形式的
表現方面，「交工樂隊」長期置身美濃客鄉八音與山歌音樂場景中，作
分析與研究，並由此提成客家八音與山歌音樂的要素，融合於現代音
樂創作的表現裡頭；並且樂器的表現方面亦從傳統樂器為主幹，將傳
統的機器推向一個現代的里程碑，呈現出不同於西方搖滾音樂的美學
價值。

在音樂的內容方面，由於歸鄉知識青年長期蹲點，投入反水庫運動與
社區營造，並在這種過程中，以務實的社會調查研究基礎，用在地的
語言表現方式，將蹲點十年來的結晶，總結出來。

在錄製的過程中，為了貼近美濃的現實，「交工樂隊」選用了在地的特
殊建築---菸樓，做為音樂錄製場所；由於菸樓是由土磚砌成，挑高三
層樓高，其聲音相當特別甜美溫暖，這一次在菸樓完成錄音，亦受到
音響界的廣泛肯定，並為菸樓的再生使用提供了另一個可能。

交工樂隊---我等就來唱山歌，音樂專輯發行後，廣受各界的討論與肯
定。而音樂專輯發行之後，「交工樂隊」首次在音樂生產地---美濃，以
整齊的樂隊陣容，做完整的演出。這不僅對美濃鄉親深與意義，而且
在此台灣民眾音樂史的發展上，將是重要的一刻。

■ 樂評推薦
梁景峰（淡江大學德文系教授）：在歌詞內容上我看到了智利詩人聶魯
達「一般之歌」般的藍圖，音樂的表現可與美國民謠歌手等Peteseeger
媲美！

王明輝（黑名單工作室、原音文化總經理）：這張音樂是20世紀到21
世紀最重要的一張專輯。

張釗維（樂評家）：從70年代民歌運動以後，我們看見了台灣的音樂
在現代民歌基礎上終於往前跨越了一大步，或許有人要喟嘆這
一步走了20年！

張育章（樂評家）：這是張「偉大」的音樂，這是我第一次用這樣的形
容詞來形容一張音樂。

雷光夏（歌手、台北愛樂電台主持人）：錯過這張專輯，就錯過了當代
青年音樂剽悍之力，錯過了島嶼稀有但醇美的夢想，錯過了春
天泥土和草葉的香甜味道。「交工」指的是客家農民的互助共濟，
我們聽「交工樂隊」的音樂我們也就是交工樂隊。

鍾喬：台灣做為資本主義體系中的一部份，終於建立了音樂表現的主
體性。

摘至美濃愛鄉協會板 (mpa)  

菊花夜行軍（2001）

1. 縣道
2. 菊花夜行軍
3. 風神125
4. 嗷
5. 日久他鄉是故鄉
6. 愁上愁下(主唱：曾秀梅)
7. 兩代人
8. 阿成想耕田
9. 阿成下南洋
10. 阿芬擐人

        看到了，拿起擴音器，為大家打氣，說:「各位鄉親，路上的鎮暴警察這麼多，但是不用怕，只管走過去，就當作自家的子弟，立法院內這麼尷尬，但是沒關係，就當作自家的三合院，來，我們來唱山歌，好不好?」大家異口同聲說好，就這樣一路唱著山歌到了立法院， 得到了部分立委的支持，於是，刪掉了那一年 水庫的預算。

 「我們唱得眼睛發亮，我們唱得心頭順順，唱到高樓變青山，唱到大路變河流」唱山歌成了美濃鄉親在陌生的異地，緊緊牽住彼此的一條認同的線，這條線劃出了內外，圈內的人團結努力對抗圈外的侵擾，圈外的阻撓，再不能分化圈內的共識。

菊花夜行軍相關資訊http://www.treesmusic.com/tmcd/tmcd_2002.htm

網頁資料摘至

大中華教育網－音樂地圖

http://www.chi-edu.com.tw/5spirit/5spic/5spic.htm#a-2

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http://www.kkbox.com.tw/funky/web_info/IFR-5Hp3pnoY0Fl00Oda008l.html#full_alb